Кирилл (патриарх Московский)

Его Святейшество
Патриарх Кирилл
церк.-слав. Ст҃ѣ́йшїй патрїа́рхъ кѷрі́ллъ
Патриарх Московский и всея Руси
c 1 февраля 2009
Избрание	27 января 2009
Интронизация	1 февраля 2009
Церковь	Русская православная церковь
Предшественник	Алексий II
Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата
14 ноября 1989 — 1 февраля 2009
Предшественник	Филарет (Вахромеев)
Преемник	Иларион (Алфеев)
Митрополит Смоленский и Калининградский (до 25 февраля 1991 архиепископ)
26 декабря 1984 — 31 марта 2009 с 1 февраля по 31 марта 2009 в/у, патриарх
Предшественник	Феодосий (Процюк)
Преемник	Феофилакт (Курьянов)
Епископ Выборгский, викарий Ленинградской епархии, Управляющий патриаршими приходами в Финляндии
14 марта 1976 — 26 декабря 1984
Предшественник	Никон (Фомичёв)
Преемник	Назарий (Лавриненко)
Образование	Ленинградская духовная академия
Имя при рождении	Владимир Михайлович Гундяев
Рождение	20 ноября 1946(1946-11-20) (71 год) Ленинград, РСФСР, СССР
Отец	протоиерей Михаил Васильевич Гундяев
Мать	Раиса Владимировна Гундяева
Принятие священного сана	7 апреля 1969 года
Принятие монашества	3 апреля 1969 года
Епископская хиротония	14 марта 1976 года
Автограф
Награды	Полный список наград
Патриарх Кирилл на Викискладе

Патриа́рх Кири́лл (в миру Влади́мир Миха́йлович Гундя́ев; род. 20 ноября 1946, Ленинград, СССР) — епископ Русской православной церкви; с 1 февраля 2009 года — патриарх Московский и всея Руси.

До патриаршей интронизации — митрополит Смоленский и Калининградский (на Смоленской кафедре с 26 декабря 1984 года); с 14 ноября 1989 года по 1 февраля 2009 года — председатель синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) и постоянный член Священного синода.

27 января 2009 года Поместным собором РПЦ был избран патриархом Московским и всея Руси^[1].

Тезоименитство — 11 (24) мая, память Мефодия и Кирилла, учи́телей словенских^{[К 1]}.

Происхождение и образование

Родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде в семье главного механика машиностроительного завода имени Калинина (впоследствии — православного священника, протоиерея) Михаила Васильевича Гундяева^[2][3].

Прадед родился в Астрахани, откуда с семьёй переехал в Лукоянов Нижегородской губернии^[4]. Распространено также мнение, что предки патриарха происходят из села Оброчного Лукояновского уезда (ныне входит в Ичалковский район Мордовии). По утверждению краеведа Фаины Кедяркиной, в той части уезда преобладало мордовское население^[5].

Фамилия Гундяев происходит от прозвища Гундя́й, из тамбовско-воронежского диалектного гундя́вить «говорить в нос, гнусавить»^[6]. Аналогичные формы (гунда́сить, гундо́сить) встречаются также в центральных и северо-западных русских говорах^[7]. Макс Фасмер считал корень звукоподражательным, сравнивая с диалектным словен. gondráti «ворчать, жужжать»^[8]. Специалист по марийской антропонимии Семён Черных, ссылаясь на марийское традиционное имя Кундей (по Черных, от мар. кунде́м «местность»), считает прозвище Гундяй его мордовским аналогом^[5].

О своём деде^[9] по отцу, священнике Василии Гундяеве, патриарх Кирилл рассказывал: «Дед у меня был замечательным человеком. Он прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, прожил в заключении почти 30 лет и был одним из первых соловчан. Трудился машинистом на железной дороге казанского направления, а сидел лишь потому, что боролся против обновленчества, которое в своё время было инспирировано ЧК, а потом НКВД для разрушения Церкви»^[10].

Отец — священник Михаил Васильевич Гундяев (18 января 1907 — 13 октября 1974). В 1926 году поступил на Высшие богословские курсы в Ленинграде^[11], по окончании которых «попал в поле зрения органов государственной безопасности»^[12]; служил два года в Красной Армии, к 1933 году окончил механический техникум, поступил в Ленинградский индустриальный институт; был арестован, обвинён в политической нелояльности, 25 февраля 1934 года осуждён^[13] на 3 года ИТЛ (на Колыме). 9 марта 1947 года был рукоположён в диакона, 16 марта — в иерея митрополитом Ленинградским Григорием, назначен к храму Смоленской иконы Божьей Матери на Васильевском острове^[11][12]. В 1951 году был переведён в Спасо-Преображенский собор, где вскоре стал исполнять обязанности помощника настоятеля по богослужебной части^[11]. В 1960 году был переведён на должность настоятеля храма Александра Невского в Красном Селе^[11][14]; впоследствии Серафимовского храма, в 1972 году — настоятеля Никольского храма на Большеохтинском кладбище.

Мать — Раиса Владимировна Гундяева (7 ноября 1909 — 2 ноября 1984; в девичестве Кучина^[15]), преподаватель немецкого языка в школе^[16]. Оба родителя похоронены на Большеохтинском кладбище Петербурга^[17].

Старший брат — протоиерей Николай Гундяев — был профессором и ректором Санкт-Петербургской духовной академии^[18], настоятель Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге^[16]. Младшая сестра Елена — директор православной гимназии^[19].

Учился в школе № 2 (ныне — школа № 270 имени Александра Березанского Красносельского района)^[20].

После окончания восьмого класса средней школы поступил в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления, где работал с 1962 по 1965 год техником-картографом, совмещая работу с обучением в средней школе.

В 1965 году поступил в Ленинградскую духовную семинарию, затем — в Ленинградскую духовную академию.

По требованию митрополита Ленинградского Никодима сдавал за один год два курса.

Священство, начало церковной деятельности

3 апреля 1969 года митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) был пострижен в монашество с наречением имени Кирилл; 7 апреля того же года им же рукоположён во иеродиакона, 1 июня — во иеромонаха. В 1970 году с отличием окончил Ленинградскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия (диссертация на тему «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной церкви о её благодатном характере»), оставлен профессорским стипендиатом, преподавателем догматического богословия и помощником инспектора.

С 30 августа 1970 года исполнял послушание личного секретаря митрополита Ленинградского Никодима (Ротова).

12 сентября 1971 года возведён в сан архимандрита. В том же году назначен представителем Московского Патриархата при Всемирном совете церквей в Женеве^[3].

26 декабря 1974 года в возрасте 28 лет становится ректором Ленинградских духовных академии и семинарии, где впервые в истории РПЦ создал специальный регентский класс для православных девушек (в перспективе «матушек» семинаристов) и ввёл уроки физкультуры.

С 7 июня 1975 года председатель епархиального совета Ленинградской епархии.

С декабря 1975 года — член Центрального комитета и исполкома Всемирного совета церквей, с 1975 года член комиссии «Вера и устройство» Всемирного совета церквей, с 3 марта 1976 года член Синодальной комиссии по вопросам христианского единства и межцерковных сношений.

Епископство

14 марта 1976 года посвящён в сан епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии^[21]. Хиротонию в Троицком соборе Александро-Невской лавры совершили митрополиты: Ленинградский Никодим (Ротов), Киевский Филарет (Денисенко), Тульский Ювеналий (Поярков); архиепископ Дмитровский Владимир (Сабодан); епископы: Пензенский Мелхиседек (Лебедев), Тихвинский Мелитон (Соловьёв), Курский Хризостом (Мартишкин).

С ноября 1976 года по октябрь 1978 года нёс послушание заместителя Патриаршего экзарха Западной Европы митрополита Никодима (Ротова).

9 сентября 1977 году возведён в сан архиепископа.

12 октября 1978 освобождён от должности Заместителя Экзарха Западной Европы и назначен управляющим патриаршими приходами в Финляндии.

В 1978 году назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений.

Архиепископ Кирилл в 1981 году

С 1983 года преподаватель в аспирантуре при Московской Духовной Академии.

С 26 декабря 1984 года — архиепископ Смоленский и Вяземский; освобождён от должности ректора Ленинградских Духовных Академии и Семинарии. Перевод на провинциальную кафедру сам объясняет, по некоторым источникам^[22], своим отказом проголосовать в 1980 году против резолюции ЦК Всемирного Совета Церквей, осудившей ввод советских войск в Афганистан, а также иными антирелигиозными мотивами властей СССР.

В апреле 1989 года был изменён титул на «архиепископ Смоленский и Калининградский»^[21].

14 ноября 1989 года был назначен Председателем Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии, постоянным членом Священного Синода по должности.

С 1990 года — председатель комиссии Священного Синода по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности, член Синодальной библейской комиссии.

25 февраля 1991 года указом Патриарха Алексия II возведён в сан митрополита^[21].

С 1993 года — сопредседатель, с 1995 года — заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора. С 1994 года почётный президент Всемирной конференции Религия и мир. С 26 февраля 1994 года — член Синодальной богословской комиссии.

С 1994 года ведёт духовно-просветительскую программу «Слово пастыря» на Первом канале^[23].

В 1995—2000 годах председатель Синодальной рабочей группы по выработке концепции Русской православной церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества; под его руководством разработаны Основы социальной концепции Русской православной церкви, принятые в 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором.

Патриарший местоблюститель

6 декабря 2008 года, на следующий день после кончины Патриарха Алексия II, на заседании Священного Синода под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Котлярова) тайным голосованием было совершено его избрание Патриаршим Местоблюстителем^[24].

В тот же день, по окончании всенощного бдения в московском Храме Христа Спасителя возглавил панихиду по Патриарху Алексию II в сослужении архиереев — постоянных членов Священного Синода^[25].

10 декабря 2008 года возглавил созданную Священным Синодом РПЦ комиссию по подготовке Архиерейского и Поместного Соборов (намеченных на конец января 2009 года) Русской православной церкви, в которую вошли 17 архиереев, 10 клириков и двое мирян^[26]

29 декабря 2008 года, отвечая на вопросы журналистов в Москве, заявил, что выступает «категорически против любых реформ» в Церкви^[27].

30 декабря 2008 года, встречаясь со студентами Сретенской духовной семинарии (Сретенский монастырь), высказал мысль^[28], что огромная проблема церковной жизни до революции заключалась в том, что не удалось создать сильной православной интеллигенции, о которой мечтал Антоний (Храповицкий), впоследствии запрещённый Московской Патриархией первоиерарх РПЦЗ.

15 января 2009 года завершилось выдвижение делегатов на Поместный собор, намеченный на конец января того же года; список делегатов вызвал обсуждение в СМИ^[29][30].

21 января 2009 года направил 44-му президенту Соединённых Штатов Америки Бараку Обаме поздравление по случаю вступления в должность^[31]

Избрание на Патриарший престол

25 января 2009 года Архиерейским Собором РПЦ в Москве, прошедшим под его председательством, был избран одним из трёх кандидатов на Московский патриарший престол: получил 97 голосов из 197 действительных бюллетеней для голосования (32 участника Собора проголосовали за митрополита Калужского и Боровского Климента, 16 — за митрополита Минского и Слуцкого Филарета (Вахромеева))^[32].

27 января 2009 года Поместным Собором РПЦ был избран 16-м^[33][34] Патриархом Московским и всея Руси^[35], набрав 508 голосов из 677^{[К 2]}, то есть 75 %^[3].

Интронизация патриарха Кирилла (поздравление президента России Дмитрия Медведева)

Сообщалось, что Президент России Дмитрий Медведев в телефонном разговоре поздравил митрополита Кирилла с избранием, в частности, выразив надежду на дальнейшее развитие диалога между РПЦ и государством; Председатель Правительства России Владимир Путин также поздравил митрополита Кирилла с избранием его Патриархом Московским и всея Руси^[36].

28 января свои поздравления телеграммой направил Избранному Патриарху Папа Бенедикт XVI^[36][37]. Поздравления и благопожелания новому предстоятелю РПЦ направили и многие другие религиозные и политические лидеры мира^[38].

31 января 2009 года наградил церковным орденом архиепископа Ионафана (Елецких)^[39] (право награждения имеет только Патриарх^[40]).

1 февраля 2009 года состоялась интронизация митрополита Кирилла во время литургии в Храме Христа Спасителя, в совершении которой участвовал Патриарх Александрийский Феодор II, обратившийся к Кириллу с приветственным словом на русском языке, а также предстоятели некоторых иных автокефальных церквей: архиепископ Албанский Анастасий, митрополиты всея Польши Савва и Чешских земель и Словакии Христофор. На богослужении присутствовали Дмитрий Медведев, поздравивший Патриарха Кирилла, с супругой, Владимир Путин, президент Молдавии Владимир Воронин, а также Наина Ельцина^[41]. Первым человеком, которого причастил Патриарх Кирилл, была Светлана Медведева^[42].

Патриаршество

2009 год

2 февраля 2009 года в Большом Кремлёвском дворце Президент России Д. А. Медведев дал приём (официальный банкет^[43]) для архиереев РПЦ, перед которым Патриарх Кирилл в своей речи, в частности, говорил о «симфони́и» как своём ви́дении идеальных отношений между Церковью и государством^[44][45].

6 февраля 2009 года Патриарх Кирилл снял печати с рабочих кабинетов в двух патриарших резиденциях в Москве: в Даниловом монастыре и в Чистом переулке^[46].

Первый визит как Предстоятеля РПЦ совершил с 7 по 9 февраля 2009 года в Смоленскую епархию^[47].

Первая рабочая встреча с федеральным чиновником, замещающим государственную должность Российской Федерации, — 12 февраля 2009 года в рабочей резиденции с Секретарём Совета безопасности РФ Н. П. Патрушевым^[48].

8 марта 2009 года, в Неделю Торжества православия, в своём слове после богослужения в частности сказал: «<…> когда мы слышим такой возглас и такой лозунг: „Православие или смерть!“^{[К 3]} — нужно опасаться этих проповедников. <…> сейчас у нас появляются, время от времени, лжеучители, которые соблазняют народ призывами спасать Православие, спасать его чистоту, которые повторяют этот опасный, греховный и внутренне противоречивый лозунг: „Православие или смерть“»^[49]. Некоторые положения, высказанные в слове, вызвали критику у ряда православных верующих^[50].

11 марта 2009 года, находясь с визитом в Туле^[51], сказал, что главным критерием в оценке деятельности Церкви должно стать нравственное состояние общества, а не заполненные храмы^[52].

31 марта 2009 оставил за собой право управления Калининградской и Балтийской епархией^[53].

16 апреля 2009 года, в Великий четверг, по окончании литургии в Богоявленском соборе совершил чин умовения ног^[54] — «впервые в новейшей истории»^[55].

29 апреля 2009 года, во время встречи с премьер-министром Украины Юлией Тимошенко в Москве, сказал: «Для Русской православной церкви Киев — это наш Константинополь со своей Святой Софией; это духовный центр и южная столица русского православия»^[56].

4—6 июля 2009 года совершил свой первый, в качестве предстоятеля РПЦ, официальный зарубежный визит — в Константинопольский Патриархат (Турция)^[57][58]; по итогам его переговоров с Вселенским Патриархом Варфоломеем, обозреватели делали вывод о потеплении традиционно (в Новое время) напряжённых отношений между двумя патриархатами^[59]; имел встречи с премьер-министром Турции Реджепом Эрдоганом и руководителем Управления по делам религии при правительстве Турции^[58].

Заявленный как пастырский^[60] (по мнению некоторых экспертов и политиков, имевший исключительно политические характер и цели^[61]) его визит на Украину по приглашению Синода Украинской Православной Церкви^[62] (27 июля — 5 августа 2009 года) сопровождался в Киеве локальными беспорядками^[63], а также протестными акциями украинских неканонических церковных юрисдикций^[64]; некоторые украинские СМИ обратили внимание, что часы, похожие на Breguet на руке Патриарха, могут иметь стоимость 30 тысяч евро^[65]. Протодиакон Андрей Кураев по этому поводу заметил, что «Вполне может быть, что эти часы были подарены Патриарху кем-то из президентов тех десятков стран, на территории которых наша Церковь осуществляет свою пастырскую деятельность», а также привёл историческую связь с протоиереем Иоанном Кронштадтским, которому тоже ставилось на вид ношение дорогих шёлковых ряс, при призывах к смирению. Отец Иоанн раздавал деньги достававшиеся ему в качестве пожертвований, а дорогие предметы оставлял себе поскольку не хотел смущать тех, кто ему их дарил, что по мнению Кураева «тоже форма смирения: не стилизовать себя под странствующего нищего монаха, а смиренно пользоваться тем, что дают тебе люди и Церковь, но при этом сердцем не прикипая к этим вещам»^[66]. Выступая 29 июля в Киево-Печерской лавре на встрече с клиром, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии подверг критике «влияние на западное христианское богословие идей эпохи Просвещения и философских идей либерализма»^[67]. 2 августа было объявлено об отмене ранее планировавшегося посещения им города Ровно — по рекомендации украинских властей^[68]; тем не менее, из Киева в тот же день прибыл на автомобиле в город Корец (Ровненская область) для посещения Троицкого монастыря^[69]; 3 августа посетил также и сам Ровно^[70]. 5 августа, в заключительный день визита^[71], заявил, что не против того, чтобы проводить полгода в Москве, полгода в Киеве, и «был бы готов принять украинское гражданство»^[72] (на следующий день управляющий делами УПЦ архиепископ Митрофан (Юрчук) настаивал на том, что последнее заявление было шутливым ответом^[73]). На состоявшейся по завершении визита встрече с Президентом России Медведевым, последний сказал, что намерен сделать ряд выводов, выслушав рассказ Патриарха^[74].

В сентябре того же года газета Аргументы недели сообщала, что «определённому кругу так называемых силовиков» не нравятся некоторые политические действия Патриарха, в частности, в ходе его посещения Украины^[75].

25 сентября 2009 года, находясь с визитом в Белоруссии, в ходе встречи с президентом Александром Лукашенко^[76], заявил, в частности: «Церковь всегда готова поддержать укрепление и развитие союза братских государств и оказать содействие в диалоге белорусского руководства с российскими властями.»^[77] Обращаясь к народу с крыльца строящегося храма Всех Святых в Минске сказал, что сознаёт себя «как патриарха народа, вышедшего из киевской купели крещения»^[78], подразумевая, что Московский Патриархат не намерен сообразовывать пределы своей поместной церковной юрисдикции с новыми государственными границами, возникшими после распада СССР; поставил под вопрос «реальность» суверенитета «многих стран», пояснив, что «в мире существует много стран, которые считают себя суверенными, но которые не способны действовать, в том числе на международной арене, в полном соответствии со своими национальными интересами»^[79].

Патриарх Кирилл с благодатным огнём на Пасхальном богослужении в Храме Христа Спасителя в ночь с 3 на 4 апреля 2010 года

2010 год

В своём докладе на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года, в числе прочего, сказал о отношениях с Римско-Католической Церковью по итогам 2009 года, в который, по его словам, наметившиеся положительные тенденции в диалоге с нею «получили своё дальнейшее развитие»^[80]: «Наши позиции совпадают по многим проблемам, которые современный мир ставит перед христианами. Это — агрессивная секуляризация, глобализация, размывание норм традиционной морали. Стоит отметить, что по этим вопросам последовательную позицию, близкую православной, занимает папа римский Бенедикт XVI.»

25 февраля 2010 года, в день вступления в должность четвёртого Президента Украины В. Ф. Януковича, вместе с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром (Сабоданом), до церемонии инаугурации, совершил молебен в Киево-Печерской лавре, обратившись со словом к новому главе государства, — впервые в истории Украины^[81]; участие Патриарха в мероприятии в связи с инаугурацией президента иностранного государства (первый такой акт в истории Московского патриаршества^[82]) вызвало критику ряда политиков Украины^[83]. В тот же день Порталом-Credo.Ru была распространена официально не подтверждённая информация о том, что в Московской Патриархии рассматривают возможность замещения Патриархом Кириллом и Киевской кафедры (наряду с Московской) — после ухода митрополита Владимира^[84].

В ноябре 2010 года, в связи с нарастанием недовольства в католических кругах России передачей более десятка католических и протестантских храмов в Калининградской области в собственность РПЦ, выступил со специальным обращением по региональному калининградскому телевидению, заявив, что культовые сооружения будут использоваться размещёнными в них учреждениями культуры столько, сколько пожелают, или пока не переедут в построенные для них здания^[85] (см. также статью Реституция церковного имущества в России).

2011 год

В 2011 году совершил 21 архипастырский визит в 19 епархий России, Украины и Молдовы^[86].

2012 год

В начале апреля 2012 года, в связи с рядом широко освещаемых^[87] в СМИ скандалов, в частности вокруг акции группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя в конце февраля того же года и своей личной квартиры, заявил: «Мы все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики. <…> а потом и моя скромная персона подверглась информационным атакам. Поэтому речь идёт, конечно, о том, что мы сегодня имеем дело с информационной стратегией против Церкви»^[88].

Согласно результатам социологического опроса, проведённого в конце июня 2012 года Всероссийским центром изучения общественного мнения, с уважением относилось к нему 46 % респондентов, вызывал надежду у 27 %, доверие — у 19 %, симпатию — у 17 % опрошенных; с недоверием к нему относилось 4 %, с разочарованием — 2 %, с безразличием — 13 % опрошенных, антипатию вызывал у 1 % участников опроса, столько же граждан осуждали его или воспринимали скептически^[89].

В августе 2012 года стало известно, что Патриарх впервые стал реальным пользователем социальной сети Facebook с учётной записью PatriarhKirill. Кирилл ответил на вопрос одного из посетителей своей странички о понимании патриархом сути искупления^[90]. Однако ещё в мае 2012 года заместитель руководителя пресс-службы Московской Патриархии диакон Александр Волков отмечал, что «это не личная страница патриарха Кирилла. Это один из официальных информационных ресурсов Московского патриархата, который поддерживается Синодальным информационным отделом», и предполагалось, что «ресурс не будет являться источником прямой связи со Святейшим патриархом»^[91]

С 16 по 19 сентября по приглашению предстоятеля Польской православной церкви архиепископа Варшавского Саввы совершил официальный визит в католическую Польшу, где встречался как с представителями православных церквей, так и с католическим духовенством. По мнению дипломатов, этот визит был не только церковным, но и политическим; для Русской православной церкви поездка стала важным шагом к налаживанию отношений со Святым престолом^{[К 4]}; эти действия вызвали положительный отклик в Ватикане — в официальной газете Ватикана «Оссерваторе Романо» («L’Osservatore Romano») была напечатана приветственная доброжелательная статья. Кульминацией визита стало подписание с главой польских католиков архиепископом Юзефом Михаликом совместного Послания народам России и Польши о примирении^[92].

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в Приднестровской Молдавской Республике

2013 год

с 1 по 7 июня 2013 года находился с первым официальным визитом в Греции, где посетил строящийся храм Святой Троицы в Афинах, а также город Ахарна, где встретился с понтийскими греками^[93].

C 8 по 9 сентября находился с двухдневным визитом в Приднестровье. Патриарха Кирилла сопровождала многочисленная делегация в составе которой митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, посол России в Молдове Фарит Мухаметшин^[94]. В первый день своего визита Кирилл посетил Кафедральный собор Рождества Христова в городе Тирасполь, где совершил молебен перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших», именуемой Тираспольской^[95]. Утром второго дня своего визита Патриарх помолился вместе с верующими и обратился к народу Приднестровья на главной площади г. Тирасполь^[96]. Позже патриарх посетил Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий мужской монастырь в с. Кицканы, где в память о своём визите, преподнёс образ Святого преподобного Серафима Саровского^[97]. Завершил свой визит в ПМР Кирилл в г. Бендеры посещением восстановленного Храма Св. Благоверного князя Александра Невского^[98].

2016 год

12 февраля 2016 года в Гаване патриарх Кирилл встретился с папой римским Франциском. Встреча такого уровня стала первой за всю историю Русской православной и Католической церквей. Место встречи на нейтральной Кубе (близкой России, но католической) и «в пути» (иерархи встретились в аэропорту) было выбрано для успокоения консервативно настроенной части российских верующих^[99]. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Папа Римский Франциск по итогам встречи в аэропорту Гаваны подписали совместную декларацию.

В сентябре 2016 года патриарх Кирилл поддержал инициативу православных граждан по сбору подписей за законодательную отмену абортов в России, и поставил свою подпись под соответствующей петицией^[100].

Общественная деятельность в 1990—2000-х годах

Членство в консультативных и иных государственных органах

С 13 января 1995 года — член общественного совета при Председателе Правительства Российской Федерации по вопросам урегулирования ситуации в Чеченской Республике^[101].

С 24 мая 1995 года — член президиума комиссии при Президенте Российской Федерации по Государственным премиям Российской Федерации в области литературы и искусства^[102].

Со 2 августа 1995 года^[103] по 28 мая 2009 года^[104] — член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации (переназначался в состав совета 13 октября 1996 года^[105], 17 марта 2001 года^[106] и 7 февраля 2004 года^[107]).

С 19 февраля 1996 года член коллегии Российского государственного морского историко-культурного центра (Морского центра)^[108].

С 4 декабря 1998 года — член Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства^[109]

С 10 октября 2005 года — член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Китайской Народной Республике и Года Китайской Народной Республики в Российской Федерации^[110].

С 1 сентября 2007 года — член организационного комитета по проведению Года Российской Федерации в Республике Индии и Года Республики Индии в Российской Федерации^[111].

Участие в различных мероприятиях. Его высказывания и оценки

Кирилл, патриарх Алексий II и Светлана Медведева на открытии VII церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь». 8 ноября 2008 года

Митрополит Кирилл был заместителем Главы Всемирного русского народного собора (ВРНС) (в патриаршество патриарха Алексия II), в публичной деятельности которого он принимает активное участие^[112]. ВРНС — «крупнейший общественный форум современной России, существующий с 1993 года»^[113]. Несмотря на то, что большинство наблюдателей говорили о политическом поправении митрополита, он не отрёкся от своих вполне западнических убеждений. Так, на вопрос директора Государственной телекомпании «Калининград» заместитель Главы ВРНС, заметив, что Собор «определённо высказался о важности модернизации России», в частности, сказал:

Другого пути технического развития, кроме того, по которому прошёл Запад, не существует. Если кто-то знает о таком, пусть нам покажет и расскажет. Но пока что люди с удовольствием пользуются хорошими западными автомашинами, созданными для езды по хорошим дорогам. И было бы глупым упрямством ставить себе задачу в пику известным и общепризнанным достижениям человеческой цивилизации во что бы то ни стало изобретать нечто своё, ни на что не похожее^[114].

Полностью теме модернизации России посвящён доклад митрополита Кирилла на XI Всемирном русском народном соборе 5 марта 2007 года^[115].

В 2005 году высказался в поддержку позиции мэра Москвы Юрия Лужкова о непроведении парада секс-меньшинств в городе, выразив уверенность в том, что западным политикам не удастся заставить мэра разрешить проведение в российской столице гей-парада^[116]. Подтвердил своё безоговорочное осуждение гомосексуализма в интервью журналу «Шпигель» в январе 2008 года; однако высказался против преследования и стигматизации лиц с гомосексуальной ориентацией («Но мы не осуждаем людей. Они свободны жить так, как считают правильным»)^[117].

20 февраля 2008 года выступил с речью в Кремле на XII Всемирном русском народном соборе о том, как молодому человеку строить свой жизненный путь^[118].

В мае 2008 года газета «Аргументы недели» сообщила^[119] о его вхождении в состав оргкомитета по проведению нового праздника — Дня любви, семьи и верности (дня святых Петра и Февронии), патронессой которого выступает Светлана Медведева.

В том же году на телеканале «Россия», по благословению Патриарха Алексия II, принял участие в проекте «Имя Россия»^[120], представив «на суд телезрителей житие и деяния святого благоверного великого князя Александра Невского (в схиме Алексия)»^[121], ставшего в итоге победителем проекта.

22 мая 2009 года впервые как Глава ВРНС открыл XIII Всемирный русский народный собор — «Экология души и молодёжь. Духовно-нравственные причины кризисов и пути их преодоления»^[122].

21 ноября 2010 года, в праздник Собора Архистратига Михаила, после Божественной литургии в Архангельском соборе Патриарх Кирилл заявил по поводу погибших в дорожно-транспортных происшествиях: «Мы создаём машины, мы становимся мощными и сильными, но у нас не хватает ни разума, ни нравственного чувства с ответственностью относиться к той силе, которую человек получает в свои руки. Когда пьяный водитель сбивает на пешеходном перекрёстке детей — что это, как не бездна человеческой безответственности?»^[123].

3 января 2011 года, в день памяти святителя Московского Петра, на торжественном приёме после Божественной литургии в Успенском соборе Патриарх поделился с участниками богослужения своими мыслями о задачах церкви: «Задача Русской Православной Церкви заключается в том, чтобы воспитывать человека, способного на жертву, на подвиг, на победу… Главное наше дело — молитва, но вокруг молитвы мы должны создавать активное поле жизнедеятельности, воспитывать людей, давать образование, являть примеры доброго отношения к людям через социальную деятельность»^[124].

В Рождество 2011—2012 года Патриарх Кирилл призвал власти прислушиваться к всенародным протестам и корректировать политический курс, подчеркнув, что в плане развития демократии в России почти ничего не изменилось со времён Советской власти или изменилось только к худшему, так как тот уровень власти — низовой — с которым общаются люди, вызывает у народа стойкое отторжение. Но при этом он призывал людей «не поддаваться на провокации», «уметь выражать несогласие» и «не разрушать страну»^[125].

В январе 2012 года в интервью каналу «Вести» Патриарх Кирилл сказал в восстановлении почитания библейского дня Господня. «У людей должны быть дни отдыха, и человек должен иметь возможность поправлять своё здоровье, и для того нам и день субботний дан», — заявил Патриарх в интервью «Вестям»^[126].

22 апреля 2012 года Патриарх Кирилл возглавил крестный ход у храма Христа Спасителя, предваряющий молебен в защиту веры и Православной церкви. Поводом для этой всероссийской акции — самого масштабного из подобных мероприятий в новейшей истории России — стала череда выпадов в адрес Церкви^[127].

В 2012 году совершил 245 богослужений, возглавил 41 епископскую и 21 иерейскую хиротонии, совершил 25 освящений храмов, а также закладных камней в основание будущих церквей^[128].

В декабре 2013 года в рамках спецпроекта газеты «Аргументы и факты» «100 главных вопросов России» следующим образом сформулировал свой вариант ответа на вопрос о смысле жизни: «Бог предопределил мир к безграничному развитию и совершенствованию. Каждый из нас должен быть соработником Богу в этом великом деле… Соработничество Богу — вот смысл жизни. В первую очередь это совершенствование самого себя — умственное, духовное, физическое»^[129].

28 декабря 2013 года высказался против суррогатного материнства^[130].

Выступая 14 марта 2014 года в храме Христа Спасителя на праздновании Дня православной книги, Патриарх Кирилл следующим образом высказался о роли книги в современном обществе: «Сегодня мы так часто пользуемся книгой, что даже не обращаем внимания на то, что держим в руках уникальный памятник человеческой культуры. Ведь благодаря книге знания передаются не только горизонтально, от одного человека к другому, но и вертикально — из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее. В книгах сосредоточена мудрость человечества». Особо он выделил при этом роль православной книги: «…Православная книга занимает в этом чтении совершенно особое место. Мы знаем, что наши предки, собственно говоря, учились по таким книгам, как Псалтырь, Евангелие, жития святых, и учились не только грамоте, не только грамматике, но и тому, что есть добро, а что — зло, чему следует подражать, а чего следует избегать»^[131].

Критика

Критика за участие в организации импорта алкогольной и табачной продукции

В конце 1990-х — начале 2000-х годов журналист газеты Московский комсомолец Сергей Бычков обвинял митрополита Кирилла в использовании предоставлявшихся в начале 1990-х годов Правительством Российской Федерации налоговых льгот на импорт алкогольной (церковное вино) и табачной продукции^[132][133].

По сведениям «Новой газеты», импортом табачных изделий занималась финансово-торговая группа «Ника», вице-президентом которой стал протоиерей Владимир Верига — коммерческий директор отдела внешних церковных связей, которым руководил Кирилл. По данным газеты, Сергей Бычков опубликовал ряд статей об этой коммерческой деятельности^[134].

Митрополит Кирилл неоднократно опровергал обвинения в личной заинтересованности; во время онлайн-беседы с общественностью назвал подобные публикации «совершенно конкретным политическим заказом», который отрабатывается «с упорством, достойным иного применения», причём об этом пишут «не газеты, а одна газета». Он отметил, что «к сожалению, в нашем обществе очень распространено использование прессы для сведения личных счетов или достижения политических, карьерных и прочих целей. В данном случае мы имеем дело с заказной кампанией, направленной на достижение, по крайней мере, одной или двух вышеупомянутых целей»^[135].

По свидетельству главы представительства Русской церкви при международных организациях в Европе епископа Венского и Австрийского Илариона, «в девяностых годах я не раз спрашивал митрополита: «Почему вы не отвечаете на эти нападки? Если вы не подписывали документы, почему не назовёте имена тех, кто их подписывал?» Его ответ всегда был один и тот же: «Я никого не могу и не хочу „подставить“. Называя имена, мы нанесём удар по Церкви». Он брал удар на себя, но не называл ничьи имена. Помню, как я спрашивал владыку Кирилла: «Почему вы не подадите в суд на журналиста и газету, которая публикует клеветнические статьи?» На это он отвечал, что, во-первых, Господь заповедал подставлять правую щёку, когда ударяют левую. Во-вторых, священнослужителю не пристало решать вопросы в светском суде. А в-третьих, если начнётся судебное разбирательство, та же самая газета и тот же самый журналист будут его освещать. И даже если суд докажет безосновательность обвинений и обяжет газету опубликовать опровержение клеветы, за то время, пока длился процесс, на Церковь будет вылито столько грязи, что ущерб, нанесённый Церкви, будет ещё более велик»^[133].

Бывший в 1999—2000 годах главой налоговой службы России Александр Починок в преддверии Поместного собора 2009 года сказал, что он «за время работы не видел ни одного документа в этой сфере, связанного с Кириллом, ни одного обращения от него»^[136][137]. В «Известиях» от 23 января 2009 года Починок уточнял:

<…> правительство и решило помочь, выделив РПЦ квоты на ввоз подакцизных товаров, предоставив соответствующее разрешение через правительственную комиссию по гуманитарной помощи на их ввоз. При этом РПЦ — точнее, компании, близкие к ней, — была освобождена от уплаты таможенных пошлин. Всё это закончилось печально для всех — и для тех импортёров, потому что многие из них пострадали, и для бюджета. <…> Я не встречал документов по предоставленным Церкви льготам, связанных с именем Кирилла^[138].

Обвинения в церковном модернизме

В 1990-е годы и позже подвергается критике со стороны некоторых представителей Русской православной церкви за церковный модернизм и экуменизм^[139][140], что первоначально было в значительной степени обусловлено восприятием митрополита Кирилла как одного из учеников и продолжателей дела митрополита Никодима (Ротова), а также практикуемыми им литургическими особенностями, которые консервативной частью Церкви ассоциируются с обновленчеством: богослужебное чтение Священного Писания в русском переводе, чтение «тайных молитв» громко, выборочная «русификация» чинопоследований и прочее.

Со второй половины 1990-х годов митрополит Кирилл старался презентовать себя как просвещённого патриота и поборника традиционных ценностей. В результате общественно-политическая оценка его в светских СМИ в 2000-е годы — совершенно иная: его именуют «лидером российской неоконсервативной мысли», реставратором идеи Москва — Третий Рим^[141]. Начинает рассматриваться обществом как политик^[142] и один из вероятных кандидатов на Патриарший Престол^[143].

Обвинения в связях с КГБ

Согласно заключению Комиссии Президиума Верховного Совета России по расследованию причин и обстоятельств ГКЧП (опубликовано в марте 1992 г.), возглавлявшейся Глебом Якуниным и Львом Пономарёвым, имело место «антиконституционное использование Центральным комитетом КПСС и органами КГБ СССР ряда церковных органов в своих целях путём вербовки и засылки в них агентуры КГБ», выразившееся в том, что некоторые из иерархов РПЦ являлись агентами КГБ. В частном определении комиссии указывается, что «характер исполняемых ими поручений свидетельствует о неотделённости указанного Отдела от государства, о его трансформации в скрытый центр агентуры КГБ среди верующих»^[144].

На основании сопоставления известных заграничных поездок агента «Михайлов» и владыки Кирилла, среди некоторых журналистов^[145] и религиозных деятелей^[146] сложилось мнение о тождестве владыки Кирилла и агента «Михайлов».

В 2003 году член Московской Хельсинкской группы священник Юрий Эдельштейн направил письмо Президенту России В. В. Путину, где также обвинял митрополита Кирилла в связях с КГБ^[147].

Инцидент с патриаршей квартирой

В начале 2012 года получила широкий общественный резонанс ситуация вокруг судебного дела о возмещении ущерба квартире, принадлежащей патриарху, ответчиком по которому являлся проживающий по соседству Юрий Шевченко^[148][149]. Согласно позиции зарегистрированной и проживающей в патриаршей квартире истицы Лидии Леоновой и решению суда, на основании экспертизы, выполненной экспертами ИОНХ, пыль от ремонта в квартире Шевченко содержала опасные для здоровья компоненты, включая наночастицы, и причинила ущерб квартире патриарха, мебели и коллекции из почти 1600 книг^[150]. Итоговая сумма иска составила около 19,7 миллионов рублей ^[151][152]. Сумма иска и неясный статус Леоновой вызвали многочисленные критические обсуждения в СМИ и блогосфере ^{[151][153][154]}. В беседе с журналистом В. Соловьёвым патриарх пояснил, что он не имеет отношения к иску, который подан его троюродной сестрой Леоновой, зарегистрированной в квартире патриарха^[155]. В то же время Кирилл заверил журналиста Соловьёва, что деньги, которые по иску выплатил Леоновой экс-министр здравоохранения Шевченко, пойдут на чистку библиотеки и благотворительность^[155].

По мнению журналиста радиостанции «Эхо Москвы» Сакена Аймурзаева, которое повторило ряд изданий^{[156][157][158]}, сам факт владения квартирой входит в противоречие с обетом нестяжания, который даёт при постриге каждый монах. Опрошенные ИА «Росбалт» юристы (Владимир Жеребёнков, Максим Столяров, Игорь Трунов) подтвердили, что по их мнению впервые в российской практике основанием для возмещения ущерба заявлено загрязнение квартиры наночастицами, а также заявили о беспрецедентной сумме, взысканной за причинение ущерба одной квартире. По мнению Трунова имела место предвзятость суда, а по мнению Жеребёнкова — возможно элементы лоббизма^[159]. Адвокаты, опрошенные РАПСИ, высказали иные мнения относительно суммы иска и не указывают на лоббизм: адвокат Константин Трапаидзе считает, что истец выиграл суд обоснованно, так как хорошо подготовилась к предстоящему процессу. Адвокат Наталья Сальникова назвала сумму колоссальной, но обоснованной, поскольку в результате инцидента была повреждена антикварная мебель и ценное имущество, а адвокат Олег Фролов высказал мнение, что стоимость квартиры и предметов в ней могли обусловить высокую цену ущерба^[160].

В ответ на критику в связи с данным, а также рядом иных скандальных дел Московская патриархия, Общественная палата РФ и некоторые политики заявили об организованной кампании по дискредитации Патриарха и РПЦ^{[151][161][162]}. Сам патриарх Кирилл 16 июня 2012 в эфире программы «Слово пастыря» на Первом канале назвал людей, «которые критикуют церковь», «требующими духовного исцеления»^[163].

Внешнеполитическая деятельность

Принимал и принимает активное участие в работе многочисленных межхристианских организаций на конференциях, в комиссиях и диалогах с представителями инославных конфессий. Является автором нескольких книг и более 500 публикаций в отечественной и зарубежной периодике.

С конца 1990-х годов начал высказывать весьма сдержанную позицию по перспективе экуменического диалога^[164].

В отношении вопроса о возможном визите римского папы в Российскую Федерацию — в публичных заявлениях всегда придерживался строго официальной позиции Русской православной церкви, принципиально не меняющейся с 1990^[165]:

Мы никогда не исключали в принципе возможности приезда папы римского в Россию или его встречи со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II на территории другой страны. Но, по нашему глубокому убеждению, это историческое событие должно свидетельствовать о положительных изменениях в отношениях между двумя Церквами. Достигнуть этого возможно при условии разрешения ряда конкретных проблем, существующих в наших отношениях, — миссионерской деятельности католиков в России и других странах СНГ и конфликта между православными и грекокатоликами на Украине. Убеждён, что основанием для улучшения взаимосвязей может быть близость позиций наших Церквей по таким актуальным вопросам современности как проблемы нравственности, вопросы биоэтики, необходимость проповеди и защиты традиционных христианских ценностей.

Заявление 6 июня 2007 года на Конференции религиозных лидеров в связи с саммитом глав государств «Группы восьми», организованной по инициативе Евангелической Церкви в Германии, в Кёльне содержало первое после распада СССР прямое политическое заявление в поддержку внешнеполитической позиции руководства страны: «Совершенно очевидно, что размещение в Чехии и в Польше элементов американской ПРО повлечёт за собой ответ России, которая усматривает в этом размещении угрозу своей безопасности. Мы стоим на пороге возобновления гонки вооружений, способной разрушить хрупкий баланс сил, обеспечивающий безопасность Европы»^[166][167].

Высказался за прекращение «политики уступок, проводимой в одностороннем порядке», которая «зачастую расценивается как проявление слабости, как своеобразная капитуляция перед центрами силы»^[168].

В октябре 2007 года не исключил возможности создания православно-католического альянса, подчеркнув, однако, что границы гипотетического альянса между православными и католиками «не могут быть принципиальным образом закрыты для наших протестантских братьев»^[169].

Как «очень позитивную и очень красивую для себя»^[170][171] оценил состоявшуюся в начале декабря 2007 года свою встречу с Папой Бенедиктом XVI^[172][173].

24 июня 2008 года, в первый день работы очередного Архиерейского Собора РПЦ, выступил с докладом «Православное единство и православное свидетельство в современном мире», в котором, в частности, подверг критике то, что он обозначил как «несколько новых моментов» в интерпретации «выдвинутого Константинопольской Церковью особенного толкования 28-го правила IV Вселенского Собора», которые «создают впечатление постепенного развития новой экклесиологии»^[174][175].

20 октября 2008 года в Гаване имел встречу с первым секретарем Центрального комитета Коммунистической партии Республики Кубы Фиделем Кастро^[176][177]; накануне в сослужении других архиереев РПЦ, в присутствии главы Кубы Рауля Кастро, совершил освящение храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Гаване^[178].

Как и его предшественник Алексий II встретился (в 2010 году) с коптским патриархом Шенудой III^[179].

Награды

В. В. Путин вручает митрополиту Кириллу орден «За заслуги перед Отечеством» II степени

Прочие сведения

Этот раздел представляет собой неупорядоченный список разнообразных фактов о предмете статьи. Пожалуйста, приведите информацию в энциклопедический вид и разнесите по соответствующим разделам статьи. Согласно решению Арбитражного комитета Википедии, списки предпочтительно основывать на вторичных обобщающих авторитетных источниках, содержащих критерий включения элементов в список. (30 августа 2014)

Двухдневному визиту патриарха Кирилла в Приднестровье был посвящён выпуск почтового блока и конверта первого дня, к которым прилагался буклет с изображением Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы (Волкова)^[180]

• В Калининграде до осени 2009 года выполнял регулярные рейсы в Европу Boeing 737-300 под названем «Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл»^[181].
• В декабре 2010 года он заявил на чаепитии, организованном Роскосмосом в Звёздном городке, о желании полететь в космос. По словам главы Роскосмоса Анатолия Перминова, в прошлом патриарх выполнил 19 тренировок на самолёте «МиГ» и осуществлял все фигуры высшего пилотажа. Источник финансирования этих полётов и их точные даты не названы^[182].
• Кирилл — первый в истории Патриарх Московский и всея Руси, родившийся в СССР.
• Несмотря на то что начиная с августа 2012 года у Кирилла есть собственная учётная запись PatriarhKirill в социальной сети Facebook, в феврале 2012 года заместитель главы пресс-службы Московской патриархии диакон Александр Волков сообщал, что «в настоящее время у патриарха Кирилла нет своего личного аккаунта ни в „Твиттере“, ни в других социальных сетях», «в силу объективной постоянной занятости и невозможности отвлекаться на какие-то технические вопросы», а также отмечал, что «сейчас можно сказать, что патриарх является активным читателем социальных сетей»^[183].
• Патриарх Кирилл — соавтор трилогии о сооснователе самбо, основоположнике международных соревнований по дзюдо и дзюдо в Российской империи и СССР, мастере джиуджитсу, ушу и других восточных и национальных единоборств и штыкового боя Василии Ощепкове, сам презентовал трилогию в Японии, считает единоборства важным средством сплочения паствы на канонической территории Церкви в бывшем СССР, Японии, Китае и Таиланде и одним из способов воспитания детей и молодёжи в духе православия^[184][185].

Сочинения

Книги

• Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о её благодатном характере. — Л., 1971;
• Вызовы современной цивилизации: Как отвечает на них Православная Церковь?: Чл. Свящ. Синода Православ. Церкви, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отвечает на вопр. читателей. — М.: Данилов. благовестник, 2002. — 141, [3] с. — ISBN 5-89101-112-3;
• Слово пастыря. Бог и человек. История спасения: беседы о православ. вере
  • Слово пастыря. Бог и человек. История спасения: беседы о православ. вере / митр. Кирилл. — М.: Отд. внеш. церков. связей Моск. Патриархата: Изд. совет Рус. православ. церкви, 2004 (Киров: ОАО Дом печати — Вятка). — 423 с.: ил., карт.; 21 см. ISBN 5-94625-093-0;
  • Слово пастыря: Бог и человек. История спасения: беседы о православ. вере / митр. Кирилл. — 2-е изд. — М.: Отд. внешних церков. связей Моск. Патриархата: Издат. совет Рус. Православ. Церкви, 2005 (ГУП Сарат. полигр. комб.). — 423 с.: ил., портр.; 21 см. ISBN 5-94625-093-0 (в пер.)
• «L’Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique» (Paris, 2006 г.);
• Свобода и ответственность: в поисках гармонии: права человека и достоинство личности / митрополит Кирилл. — М.: Отд. внешних церковных Московского патриархата, 2008. — 236, [3] с.;
• Марфо-Мариинская обитель милосердия, 1909—2009: к 100 летию создания Обители: [монография] / [М. М. Горинов и др.; редсовет.: Кирилл (сопредс.) и др.]; Правительство Москвы, Гл. арх. упр. г. Москвы. — Москва: Изд-во Гл. арх. упр. г. Москвы: Белый город, 2009. — 494, [1] с.: ил.; 33 см. — ISBN 978-5-7228-0160-9
• Золотой фонд души: Смоленщина от Бориса и Глеба: [в 40 т.] / [ред. совет: патриарх Московский и всея Руси Кирилл и др.]. — Смоленск: Маджента, 2009. — ISBN 5-98156-188-2, ISBN 978-5-98156-188-7;
• Передовой отряд Церкви / Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; [сост. В. В. Степанов]; Отдел по делам молодёжи Русской православной церкви, Тверское рег. отд-ние Всероссийского движения «Православная молодёжь». — Тверь: Православ. молодёжь, 2009 (Тверь: Тверской полиграфкомбинат детской литературы). — 159 с.: ил.; 17 см. ISBN 978-5-900971-98-8
• Патриарх и молодёжь: разговор без дипломатии / [ред.-сост. В. Пономарев, А. Добросоцких]. — Москва: Данилов мужской монастырь: Даниловский благовестник, 2009. — 207, [8] л. цв. ил., портр.; 20 см. ISBN 978-5-89101-381-0
• Святая Русь — вместе или врозь?: Патриарх Кирилл на Украине. — Москва: Данилов мужской монастырь, Даниловский благовестник, 2009 (М.: Новости). — 252 с., [8] л. цв. ил.; 20 см. ISBN 978-5-89101-276-9
• Украина встречает Патриарха: летопись первосвятительского визита, выступления и проповеди / под общ. ред. архиепископа Волоколамского Илариона. — Москва: Синодальный информ. отд. Московского Патриархата, 2009. — 118, [1] с., [8] л. цв. ил.; 22 см. ISBN 978-5-98827-003-4
• Предстоятель [Текст] / [ред.-сост.: К. М. Мацан, А. С. Соколов]. — Москва: Индрик, 2009. — 215, [1] с.: цв. ил., портр.; 29 см.
• «Неизвестный» Патриарх Кирилл / [ред.-сост. Алла Добросоцких]. — Москва: Данилов мужской монастырь: Даниловский благовестник, 2009. — 185 с., [4] л. цв. ил.; 20 см. ISBN 978-5-89101-360-5
• Проповеди. 2009—2010 [Текст] / святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2010. — 558, [1] с., [1] л. цв. портр.; 26 см. ISBN 978-5-903102-43-3
• Тайна покаяния. Великопостные проповеди. 2001—2011. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2012. — 560 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-88017-274-0;
• Слово пастыря. Собрание трудов. Серия II. Том 3. (2012–2015). Часть 1. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2016. — 704 c. - ISBN 978-5-88017-447-8 (общ.), ISBN 978-5-88017-604-5
• Вера и неверие. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2016. — 144 с. — ISBN 978-5-88017-481-2
• «В годину тяжкую Богом избранный…»: К 100-летию Патриаршей интронизации святителя Московского Тихона. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2017. — 128 c.: ил. (Слово Святейшего Патриарха. Выпуск 4.). — ISBN 978-5-88017-484-3, ISBN 978-5-88017-647-2
• Живая память. Святые и мы. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2018. — 336 с. — ISBN 978-5-88017-650-2, ISBN 978-5-00009-160-9
• О смыслах / Сост. В. М. Теребихин. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2018. — 456 с. — ISBN 5-88017-653-3

Статьи

• Речь при наречении во епископа Выборгского / /ЖМП. — 1976. — № 6. — С. 6-8.
• Заседание Исполкома ВСЦ в Хельсинки // ЖМП. — 1979. — № 2. — С. 74.
• Речь на парастасе в Троицком соборе в Ленинграде 4 сент. 1979 г. в годовщину кончины митр. Никодима // ЖМП. — 1979. — № 12. — С. 27.
• Речь на поминальной трапезе 5 сентября 1979 г. в годовщину кончины митр. Никодима (Ротова) // ЖМП. — 1979. — № 12. — С. 30.
• К реорганизации регентского класса при Ленинградских духовных академии и семинарии // ЖМП. — 1980. — № 5. — С. 13.
• Свидетельство и служение: Доклад на Х Генеральной Ассамблее Синдесмоса // ЖМП. — 1980. — № 11. — С. 42-48.
• К вопросу о реконструкции Кирилло-Мефодиевского перевода Свящ. Писания: Доклад, прочитанный 25 ноября 1980 года на богословском симпозиуме в Софийской Духовной Академии, посвящ. 1300-летию Болгарского государства) // ЖМП. — 1981. — № 3. — С. 49-54.
• Через духовное обновление русского народа — к его национальному возрождению: Доклад на II Всемирном Русском Соборе, Москва, 01.02.1995 г. // ЖМП. — 1995. — [№] 1/4. — С. 39-48.
• Непременное условия воцерковления общества: О перспективах религиозного образования // Православная беседа. — 1995. — № 4.
• Церковь и армия сегодня: В российском обществе и государстве // Смоленские епархиальные ведомости. — 1996. — № 3 (12). — С. 32-35.
• Справедливости ради замечу… // Русь Православная. — СПб., 1997.
• Церковь должна заниматься экономикой: Интервью председателя ОВЦС митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла // Московский церковный вестник. — 1997. — № 8-9.
• Кредит нашего доверия к ВСЦ исчерпан: [Выступление на всеправославном совещании в Салониках] // НГ-религии. — 1998. — июнь.

Выступления

• циклы телепередач «Слово пастыря» — Введение в православное вероучение; «Слово-Таинство-Церковь» — История ранней христианской Церкви и учение о Церкви; «Юбилейный Архиерейский Собор» — Основы социальной концепции — Устав Русской Православной Церкви — Деяния о канонизации, «Отношение к инославию»; «Слово Пастыря» — Церковь, государство, политика (часть 1), Церковь, личность, общество (часть 2), О вере и спасении (часть 3).

Фотоальбомы

• Первосвятительское служение в епархиях Центральной России [Текст]: фотоальбом. — Тверь: Изд. А. Ушаков, 2010. — 63 с.: цв. ил., портр.; 30 см.

Комментарии

Примечания

Литература

• Журнал Московской Патриархии. — 1990. — № 3. — С. 16.
• Журнал Московской Патриархии. — 2009. — № 2. — С. 92—96 (биографическая справка).
• Кирилл // Киреев — Конго. — М. : Большая российская энциклопедия, 2009. — С. 15. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 14). — ISBN 978-5-85270-345-3.
• Иларион (Алфеев), архиепископ Волоколамский. Патриарх Кирилл: жизнь и миросозерцание. — М.: Эксмо, 2009. — 557, [1] с., [12] л. ил., портр., цв. ил., портр. — ISBN 978-5-699-36428-2.
• Митр. Иларион (Алфеев). Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2014. — Т. XXXIV. — С. 382—500. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-039-4.
• Забелин К. В. Патриарх Кирилл: служение Смоленщине и России: фотоальбом / К. Забелин [авт.-сост.]; [фот. К. В. Забелин Н. С. Дементьев, ]. — Смоленск: Маджента, 2011. — ISBN 978-5-98156-361-4.
• Королёв В. В. Феномен митрополита Кирилла [Текст]: фотоповесть / В. Королёв; [фот. Н. С. Дементьев, Ю. Ф. Луньков]. — Смоленск: Маджента, 2010. — 13 с., [38] л. цв. ил., портр. — ISBN 5-98156-249-8.
• Никитин В. А. Наш Патриарх Кирилл. Вся жизнь и один год. — М.: Олимп: Астрель, 2010. — 381, [2] с., [8] л. цв. фотографий: портр. — ISBN 978-5-271-26739-0.

Ссылки

	Патриарх Кирилл в Викицитатнике
	Патриарх Кирилл на Викискладе
	Патриарх Кирилл в Викиновостях

• Биография Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла На официальном сайте Московской Патриархии
• Патриарх Кирилл — неофициальный сайт о патриархе Кирилле, созданный православными верующими Украины и России.
• Кирилл (патриарх) // Энциклопедия «Кругосвет».
• Кирилл (патриарх Московский) // Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия
• Stefon M. Kirill I // Encyclopædia Britannica
• Кирилл (Гундяев)
• Бычков С. С. Синод против собора // Отцы-пустынники и жёны непорочны… М. 1999 г., стр. 25 — 31, со ссылкой на «Московский комсомолец» от 20 августа 1999 г.
• Солдатов А. В. Дирижёр симфонии властей // Журнал «Огонёк» № 4 от 01.02.2004. С. 24